“El asco era siempre la emoción que quedaba fuera . Ahora está de moda”
Paul Rozin

“El asco está en nuestra vida cotidiana . Determina nuestros hábitos de higiene. Determina
cuánto nos acercamos a las personas. Determina si damos un beso, con quién vamos a tener sexo, junto a quién vamos a sentarnos. Determina a qué personas hemos rechazado y eso es algo que hacemos constantemente. Es mi emoción favorita.”

 “Los niños en el patio de juegos acusan a otros niños de tener piojos . Y funciona. Las personas sienten vergüenza cuando se las ataca por este lado.”
Valerie Curtis

"Hay tres ámbitos del asco, tres programas psicológicos separados, para evitar enfermedades, para elegir pareja y en relación al juicio moral."

Joshua Tybur

Anatomía y valor del asco

Via: RevistaÑ

© The New York times y Clarin, 2012.

"La teología todavía no dispone de categorías adecuadas para enfrentarse al diálogo de religiones, que se presenta con una trascendencia impensable antes de la globalización. Yo intenté buscar alguna categoría y “pluralismo asimétrico”, junto a otras, me parece la más acertada. Tanto la teología actualizada como la realidad viva de muchísimos hombres y mujeres creyentes practica ese diálogo e intenta una nueva y fraterna convivencia."

P. Usted rechaza “los milagros e incluso la resurrección de Jesucristo como milagro susceptible de pruebas empíricas”. ¿Su pensamiento continúa dentro del cristianismo?

"Sin duda. Como yo piensan hoy la mayoría de los teólogos actualizados. La crítica bíblica demuestra que de los llamados milagros de los evangelios apenas quedan algunas curaciones. Y la nueva visión del funcionamiento autónomo del mundo, proclamado solemnemente por el Vaticano II, Dios es presencia activa y promueve el mundo desde dentro. Igual que sucede con la existencia de Dios, pedir pruebas empíricas para poder aceptarla es tan absurdo como negarse a admitir la existencia de un sonido si no se demuestra su peso en kilos "

Andrés Torres Queiruga

“Los teólogos actualizados no creemos en milagros”

" La traición de Judas no fue casual; fue un hecho prefijado que tiene su lugar misterioso en la economía de la redención".

" El verbo, cuando fue hecho carne, pasó de la ubicuidad al espacio, de la eternidad a la historia, de la dicha sin límites a la mutacón y a la muerte; para corresponder a tal sacrificio, era necesario que un hombre, en representación de todos los hombres, hiciera un sacrificio condigno. Judas Iscariote fue ese hombre. Judas, único entre los apóstole, intuyó la secreta divinidad y el terrible propósito. El Verbo se había rebajado a mortal; Judas, discípulo del Verbo, podía rebajarse a delator y a ser huésped del fuego que no se apaga".

"Imputar su crimen a la codicia es resignarse al móvil más torpe. Nils Runenberg propone el móvil contrario: un hiperbólico y hasta ilimitado ascetismo. El asceta, para mayor gloria de Dios, envilece y mortifica la carne; Judas hizo lo propio con el espíritu. Renunció al honor, al bien, a la paz, al reino de los cielos, como otros, menos heroicamente, al placer. Premeditó con lucidez terrible sus culpas".

"Dios totalmente se hizo hombre pero hombre hasta la infamia, hombre hasta la reprobación y el abismo. Para salvarnos, pudo elegir cualquiera de los destinos que traman la perpleja red de la historia; pudo ser Alejandro o Pitágoras o Rurik o Jesús; eligió un ínfimo destino: fue Judas"

Jorge L Borges

Tres versiones de Judas

Ashton será Jobs

Ashton Kutcher ha sido el escogido finalmente para dar vida al cofundador de Apple, Steve Jobs, en una película dirigida por Joshua Michael Stern y escrita por Matt Whiteley.

Así, esta será la tercera ocasión en la que la vida del magnate sea llevada al cine. Antes ya fue representada en la cinta de 1999 sobre los inicios de Apple y Microsoft, 'Piratas de Silicon Valley', y también Sony prepara un filme sobre la vida del "visionario" del mundo de la tecnología.

Proyecto de Sony

Después del fallecimiento de Steve Jobs, el pasado mes de octubre, Sony no dudó ni un momento hacerse con los derechos de la biografía escrita por el ex redactor jefe de la revista Time y la CNN Walter Isaacson.

El estudio encargó a Mark Gordon la misión de producir el filme. Aaron Sorkin, encargado de llevar a la gran pantalla la historia de Facebook en 'La Red Social' será el responsable de escribir el guión.

Dentro de la lista de intérpretes que se barajan para encarnar a Steve Jobs, suena con especial fuera el de uno de los rostros más populares de Hollywood: George Clooney, aunque todavía no se ha confirmado nada al respecto.

La tercera película

Según recoge Variety, el director Joshua Michael Stern será el encargado de dirigir la película que protagonizará Kutcher sobre la vida del cofundador de Apple. El guión de la cinta, que se titulará 'Jobs', está en manos de Matt Whiteley.

Según los pocos detalles que se conocen hasta ahora, la cinta se centrará en un Jobs "hippie y caprichoso". Y es que, aunque llegó a convertirse en uno de los empresarios más influyentes y admirados del siglo XXI, no faltan voces que han revelado las facetas menos amablesde su figura.

Según recoge la revista, será la productora Five Star Institude, de Mark Hulme, la encargada de financiar y producir el film de Stern y la Creative Artist Agency será la encargada de los derechos de distribución.

“El mundo para el europeo, es un cosmos, en el que cada cual íntimamente corresponde a la función que ejerce; para el argentino es un caos. El europeo y el americano del norte juzgan que ha de ser bueno un libro que ha merecido un premio cualquiera; el argentino admite la posibilidad de que no sea malo, a pesar del premio. En general, el argentino descree de las circunstancias. Puede ignorar la fábula de que la humanidad siempre incluye 36 hombres justos (los Lamed Wunfniks) que no se conocen entre ellos pero que secretamente sostienen el universo; si la oye, no le extrañará que esos beneméritos sean oscuros y anónimos… Su héroe popular es el hombre sólo que pelea con la partida, ya en acto (Fierro, Moreira, Hormiga Negra), ya en potencia o en el pasado (Segundo Sombra). Otras literaturas no registran hechos análogos. Consideremos, por ejemplo, dos grandes escritores europeos: Kipling y Franz Kafka. Nada a primera vista hay entre los dos de común, pero el tema de uno es la vindicación del orden, de un orden (la carreta Kim, el puente en The bridge-builders, la murala romana en Puck of pook’s hill); el del otro, la insoportable y trágica soledad de quien carece de un lugar, siquiera humildísimo, en el orden del universo. Se dirá que los rasgos que he señalado son meramente negativos o anárquicos; se dirá que no son capaces de una explicación política. Me atrevo a sugerir lo contrario. El más urgente de los problemas de nuestra época (ya denunciado con profética lucidez por el casi olvidado Spencer) es la gradual intromisión del Estado en los actos del individuo; en la lucha con ese mal, cuyos nombres son comunismo y nazismo, el individualismo argentino, acaso inútil o perjudicial hasta ahora, encontraría justificación y deberes. Sin esperanza y con nostalgia, pienso en la abstracta posibilidad de un partido que tuviera alguna afinidad con los argentinos; un partido que prometiera (digamos) un severo mínimo de gobierno. El nacionalismo quiere embelesarnos con la visión de un estado infinitamente molesto; esa utopía, una vez lograda en la tierra, tendría la virtud providencial de hacer que todos anhelaran, y finalmente construyeran, su antitesis.”

Jorge L Borges

Oruga: ¿Quién… eres… tú?
Alicia: Ya… ya… ya no lo sé, señor. He cambiado tantas veces que ya no lo sé.
 Oruga: Tampoco yo lo sé, explícate.
 Alicia: Es que no podría explicarme, señor, porque yo ya no soy yo.
 Oruga: ¿Te has enredado?
Alicia: No puedo explicarme con más claridad, porque tampoco lo entiendo yo.

Alicia en el País de las Maravillas.
Lewis Carroll.